Desde hace 40 años, en varios países de América Latina se observa la emergencia de
movimientos indígenas que, desde el plano local y luego nacional, convergen en una
demanda central que es la lucha por la tierra. Posteriormente se comienza a gestar un
movimiento continental que se expresa a fines del siglo.
Los pueblos originarios han instrumentado este discurso desde su identidad étnica y se
han erigido en guardianes de la naturaleza, para legitimar sus demandas ante la
comunidad nacional e internacional. Y aunque los movimientos indígenas han entablado
alianzas con organizaciones ecologistas y con organizaciones no gubernamentales.
Los indígenas no sólo son los guardianes de la naturaleza, sino que sus conceptos son un
paradigma que poco tiene que ver con el individualismo global; para ellos “hogar” no sólo
es una casa, sino todo lo que hace posible su cultura, es decir, sus ríos, costas, bosques,
selvas, animales, etc. Hogar es el territorio y el hábitat completo que les permite sembrar
y cosechar desde hace siglos.
Las concepciones indígenas de naturaleza varían bastante, en el sentido de que
cada pueblo tiene una forma particular de concebir el medio ambiente y de comprender
las relaciones que establece con él. Sin embargo, si hay algo común en todos ellos, es la
idea de que el mundo natural es, antes que nada, amplia red de interrelaciones. Esto
significa decir que los hombres están siempre interactuando con la naturaleza y que esta
nunca es intocable.
Escrito por Santiago Renteria
